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來的這人禿頂緇衣，即道智。
莘邇月餘前，就讓羊馥遣人去建康，把道智給請到王都。
道智這個僧是真誠向佛的，與那些“營求勤奮好學，無暫寧息”，搜刮不管三七二十一的貪財僧尼截然不同。羊馥的人到了建康郡後，遍尋他不着，說到底在郡外山華廈石洞裡找回了他，他着對坐參禪，已是坐定十餘日。將之提醒以前，訴說意。道智歡娛應命，遂赴王都，本日纔到。
輪值宿衛的兵報與宅內，莘邇聞知，即叫他入見。
廂房中，視道智。
道智伶仃長衣，腳上芒鞋，服飾寥落，遠道冒雪而至，冰冷的氣象凍得他嘴皮子發紫。
在他施禮之時，莘邇走着瞧他兩手囊腫，結了好幾個凍瘡。
“豈搞成這個樣？大僧徒，太身無分文了吧？”莘邇說着，召東門外的侍婢，發號施令取開水、盆湯到，讓道智暖暖行動、腸胃。
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道智下拜共商：“入春以後，貧道就逃塵俗，與學子數人，去了山中悟禪。名將使節屆期，小道竟能夠立地領命，拖延於今，才得參拜尊顏。”
“小道”那麼着，夫自封，於今豈但道士用，和尚也用。
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原委是：佛教入夥中北部後，首即被當作道術的一種而被時人接下的，絕大部分的人並不知底佛的經書經義，在他倆眼中，佛教與清明道、五斗米道、李氏道等等並無二樣，當佛教而是諸道之一，其時的東非僧人們爲了步入民間，因而也就見風使舵，利落自封“貧道”。
雖然衰退到而今，文人們已昭昭了佛教與道教的例外，但一來舊稱難改，二來，於今玄學大昌，僧侶們也想藉此趨向，進一步地發達本教，因故，時今的沙門寶石以此二字自封。
婢端上了熱水、盆湯。
道智接納，膽敢在莘邇前雪洗泡腳，只把滾水飲了幾碗。
水到腸中，熱氣外散，登時和善了浩大。
莘邇怡顏悅色地與道智漫談了頃刻間。
道智第一人亡物在芮奉的下世，悲愁滿面地說他出山嗣後，才聞寒蟬此事，在來王都的旅途，他竭誠地給司馬奉唸了奐的經文，期望蔣奉會得入天國極樂。
嗣後，道智又拜莘邇，祝賀他入朝調升，得掌時政政權。
必要的寒暄過了，禮節已足，道智講話：“戰將今勝過朝中，繁忙，貧道世外笨傢伙，敢問之，不知愛將胡卻遣貴使，召小道入都？”
“我輩上次見面，談的對象你還忘記麼？”
“名將對小道說‘色等於空，空就是色’；又對貧道說‘飛天是坨臭狗屎’。武將的這兩句話，禪意精微，其味無窮，貧道當然記。”
莘邇授對道智說的這兩句話，目的是不肯撐腰他劈山造佛，道智旋即不知該庸辯駁，後他疊牀架屋思考，都想到了批判的話頭，奈何過後的數次求見，都被莘邇拒之門外。
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這會兒聽莘邇主動關涉此處，道智神采奕奕陡振，正待要把想好的說辭道破，聞得莘邇長嘆一聲，言語：“哪裡敢說‘曲高和寡’？惟有是取法，學的他人議論。那日智師走後，我半夜不眠，熟思，三番五次琢磨，深覺友愛見聞陋劣，是在班門弄斧，貽笑方家了！”
“……”
道智到嘴邊的說辭，下被莘邇堵了回去，他澌滅急智，反脣相譏。
莘邇無論他的心計，自言自語，誠心地看着道智，商量：“智師，你不辭奔波疲乏，同心光宗耀祖我佛，虔心恭恭敬敬！我是很想幫你的。偏偏，重託王室慷慨解囊，互助智師鑿窟塑佛這件事，時下可能竟是不行。”
在代號中一字的後部加“師”，是對道人的尊稱。
道智慌，連道好說，內心先睹爲快，想道：“我佛大慈大悲，施救。愛將的情態猛地改良，度定是那晚中了我佛的開闢。”問及，“敢問將軍，何以行不通？”
“國家財庫都大農、牧府的掌下，我僅一定量現職，資歷低微，遞不上話。”
道智商討：“不需邦解囊也可，設或名將肯出面召，以戰將之威德，國中士民必然魚躍捐資，鑿山之費，何愁不行？”
“是，是，你說的是個要領。極，我請智師來都，是爲了另外一事。這件事倘然辦到，非但對智師造佛的弘願，乃至對光官佛，也都是極惠及處的！”
“敢問名將是啥子？”
“我聞朝中於前些年設了一番‘僧司’，以專理香火。智師可有聞之？”
墨家入滇西是在周朝後葉，前期，高僧稀薄，秦室以鴻臚寺兼管之，——禪宗寺觀的“寺”字即由此而來。成朝隨後。到了本朝，遷鼎江左昔時，江左佛熱火朝天，廷由是不再以鴻臚寺兼領，然挑升裝置了一番管理僧事的單位，即“僧司”。
者僧司，即來人僧官制度的濫觴。
道智談話：“貧道曾有聞聽。”
“江左固名僧輩出，信教者過多。
“我定西鄰人中歐，通常來入天山南北的中亞僧，必先到我定西，高僧大恩大德亦成堆也，又相似智師者，幹禪功，未始不比中非胡僧？且我定西的信男信士也有諸多。
“智師，我想在我定西的朝中亦開設一個類僧司的官廨，欲屈智公職掌，智師意下何如？”
道智呆了一呆，庸也想不到，莘邇這次找他來都，是陰謀建立僧司，給他任官。
他面現憂色，提：“將意設僧司，本是很好的，唯是小道自少遁入空門，非親非故塵世，清心寡慾，亦有意名祿，擔任一任，小道恐非其人。”
莘邇有意思地呱嗒：“智師！你可斷斷無需文人相輕僧司擔任之任啊！想你爲開山造佛，快步流星王都、建康，下文哪樣？雙手空空，空白！青紅皁白哪裡，你想過從不？”
“就此無獲者，全因貧道佛理不深，未能化雨春風時人。”
“非也非也。智師的禪理早就很深了。我聽那請你來都的人報答，說你在山中入定，一對一十餘日，山野獵戶都以爲你已凍餓而死，數試你的鼻息，幸好被你的青年滯礙，才未攪和到你。此等禪功，若還不深，怎叫深？我看啊，智師你誤不深，可已深了！
“你故此空空洞洞，消散別的由頭，止由於你身在鄉村，不在野中！”